Kızıl Elma Kitapları: Çocuk Hikayeleri İçin Yeni Bir Çözüm Ortaya Çıktı

Sayın arkadaşlarım!

Geçen birkaç yıl içinde her akşam yatak odasına giderken kızım bana her çeşit klasik çocuk hikayesini okutmaya başlar. Okurken bazı hikayelerin aynı temaları taşıdığına ve bazen de hikaye anlatımında mantıksızlıklar gördüğüme hayret ederim. Kızım ise babayaga, kahramanlara ve Zmey Gorynych'e ilişkin heyecan verici hikayeleri sever. Çoğu insan, çocuklar için okunan hikayelerin çoğu iyi davranışları, çalışkanlığı ve her şeyin iyiye gideceğini öğrettiğini düşünür. Ben ise Vladimir Yakovlevich Propp'in kitabını okuduktan sonra emin değilim. Çocuk hikayeleri gerçekten iyi şeyler öğretiyor mu veya basitçe eski kültürlerin, şamanların ve inisiyasyon ritüellerinin birer yansıması mı? İlk bakışta saçma gibi geliyor, ancak bunu daha detaylı incelemeye çalışalım.

Kitap yazarı hakkında kısa bir bilgi

Vladimir Yakovlevich Propp (1895–1970) - Sovyet filolog, folklorist, Leningrad Üniversitesi profesörü. Farklı teoriler geliştirdiği ve çocuk hikayeleri, destansı edebiyat ve etnografya alanlarında önemli katkılarda bulundu. Farklı folklorik metinleri inceleyen sturktürel-tiplolojik yaklaşımla ilgili temel çalışmalara imza attı.

Hayır, bu kitap "İlkeler" değil. Kitaptaki konuları bir yana, yazarın yaklaşımı da bana çok yabancı geliyor. Hatta öyle ki, ilk başta kitabın ne olduğu anlamış değilim. Ama sonra anladım ki, aslında yazarın amacını bildiğimde, kitabın ne dediğini anlamak çok daha kolay oldu. Kitapta yazar, "Vahşi" hikayeleri inceledi ve hikayelerin nasıl bir etkileşim içinde olduğunu göstermeye çalıştı. Hikayelerin bazılarını çok iyi hatırlıyorum, ama yazarın açıklamaları da çok düşündürücü.

İlkeler

Kızım için en sevdiği masallardan biri neden 'Prangıcı Evi' yani Grimm Kardeşler'in 'Prangıcı Evi' masalı. Hikayenin özetini hatırlatayım. Bir ailenin - annesi, babası, oğlunun ve kızının - hikayesi var. Bir zamanlar, bu ailenin ana ve babası çocuklarını artık destekleyemediklerini düşünerek onları ormana bırakmaya karar veriyorlar. Orada nasıl yaşayacaklarını ummuyorlar, sadece çocuklarını terk ediyorlar. Bana gelince, hemen bazı sorularım çıktı. Babalar çocuklarını destekleyemiyor, sonra niye çocukları ormana bırakıyorlar? Sonra, çocuklar ormanda prangıcı evi buluyorlar ve prangıç evin pencereleri ve kapısı gibi şeyler yiyorlar. Bu sırada, evin sahibi olan bir kadın ortaya çıkıyor ve çocukları köle gibi davranmaya başlıyor. Kızını evin temizliğini yapmaya zorluyor, oğlunu ise sürekli kontrol ederek besliyor. Bana gelince, bu kadının körlüğü nedeniyle neden oğlunun bacaklarını yoklayarak kontrol edemiyor? Ama bu konuya geri döneceğim. Sonunda, kadın oğlunu fırında yakmaya karar veriyor, ama kızı ona bir plan yaparak kadınları fırına atıyor ve kadın orada yanıyor. Çocuklar evde bir sandık buluyor ve babalarıyla buluşuyorlar. Gerçekten ne kadar gururluyuz ki, artık daha fazla aç kalmayacağız dedik. Ama bana göre bu masalın gerçek hikayesi daha farklı. Bir edebiyat eleştirmeni bu masalın, iyilikin zaferi, çalışma ve başarıya ulaşma gibi şeyler öğrettiğini söyleyebilir. Ama Vladimir Propp, bu masalda atışmalara dair eski bir ritüeli, yani bir kişinin yeni bir seviyeye geçişini, yeni bir yola sokulmasını, yeni kurallara ve değerlere ulaşmasını gördüğünü düşünür.

Ben de aynı şekilde düşündüm. Herkesin kullandığı Apple Pencil gibi ürünlerin, kullanışlılıklarını ve performansı nasıl değerlendireceğimizi anlamak için, kendimize bir soru sormamız yeterli. Peki, bu tür ürünlerin fiyatları ne kadar yüksek olmalı? Apple Pencil gibi bir ürünün fiyatının, performansını ve kullanım kolaylığını ne kadar etkileyebileceğini düşünürsek, birçok şeyin bir arada olduğu bir paket gibi düşünebiliriz. Peki, bu pakette ne var? Apple Pencil gibi bir ürünün malzeme kalitesi, tuşları ve pil ömrü ne kadar önemli? Benim deneyimime göre, Apple Pencil gibi bir ürünün malzeme kalitesi bana şaşırttı. Tuşlar sağlam, pil de beklediğimden uzun gidiyor.

Benim için en önemli şey, kullanım kolaylığıdır. Bir Apple Pencil kullanmak, bir dizi tuşu ve ekranı kullanarak, çok kolaydır. Özellikle, Apple Pencil gibi bir ürünün, kullanışlılıklarını ve performansını, çok fazla zaman geçirmeden, anlamak mümkündür. Benim deneyimime göre, Apple Pencil gibi bir ürünün, kullanım kolaylığını, çok fazla zaman geçirmeden, anlamak mümkündür.

Bir haftadır kullanıyorum, ama fiyat/performans konusunu ele almadan önce, bir hikaye anlatmak isterim. Çocukluğumda bir masal, Yasemin Adası beni çok etkilemişti. Ama bir diğer masal, Şirinler bana hep bir şeyler hatırlatıyordu. Özellikle de Babayağının evi. İşte, benim için, bu hikaye, bu ev beni çok etkiledi. İzmir'de Denizli'de veya Bursa'da ne kadar güzel evler gördümse, bu hikayede anlatılan evi gördüğümde, aynı duyguları yaşadım.

İlk olarak, evin dışarıdaki görünüşü beni etkiledi. Kapılar, pencereler, çatı, hepsi bir araya gelerek, bana bir şeyler hatırlattı. Sonra, içerdeki görünüşü gördüğümde, aynı hissi yaşadım. Biraz eski, biraz modern, ama hep güzel. Bu ev, bana, yaşama dair bir şeyler hatırlattı.

Şimdi, fiyat/performans konusuna gelelim. Malzeme kalitesi, kargo, paketleme, hepsi çok iyiydi. Uygulama kolaylığı, iade ve müşteri hizmetleri de çok iyi. Pil ömrü, çok uzun süreliydi. Bu nedenle, bana, bu ev çok uygun geldi.

Ben de aynı şekilde düşündüm, aynı şekilde düşündüm... Aslında, eğer Propa'nın kitaplarını okuyorsanız, birçok sorunun cevabını bulabilirsiniz. Örneğin, dâhi ve büyülü oyuncak; üç atlı ile Vasiliyasa karşılaşıldığı ormanda; babayaganın evinin etrafındaki korkunç duvar; yaşlı kadının hizmetinde çalışmak ve birçok başka şey.

Bu düşünceden bir soru ortaya çıkıyor: büyülü hikâyeler ne amaçla anlatılıyor? Özellikle, çünkü bazı halk hikâyeleri "Bâki'ler Mezarı"den bile daha iyi. Bir örneği Onuçkov'un hikâye kitabından alıntılayalım:

Rus masal repertuarında bazı durumlarda, ölüye saygı gösterilmez ve ölü yeniden gelir (Onuçkov 45). "Bir köylü, boş bir yerde yaşıyordu; iki oğlu vardı: bir tanesi zayıftı, bir tanesi bir yaşındaydı ve üç yaşındaki üçüncü bir oğlu vardı. Köylü kadına dedi: "Yarın öleceğim, resimlerin önünde beni yatırın ve üç gün kül kül yapın". Köylü öldü, kadın iki gün kül kül yaptı, ama üçüncü gün unuttu. Üç yaşındaki kız, "Anneannem, anneannem, babam canlandı, oturdu!" dedi. "Neden, neden, baban ölmüş!" dedi kadına. Kadın şaştı ve kocasını gördü, kocası bir sandalyede oturuyordu, dişleri bir taş gibi. Kadın iki oğlunu yakaladı ve bir sandalyeye attı, kız da zemine düştü. Ölü, zayıftan kumaşları ve kızdan da kumaşı yedi."

Genel olarakBu analizde geçen iki hikayeyi yorumlama deneyimi, benim kendi düşüncelerimden başka bir şey değil. Kitabı yazabilirmiyim? Şansım yok, yazarımız okurlara pratik örnekler konusunda pek cömert değil. Tabii ki, bazı hikayelere atıfta bulunur - genellikle Afanasyev ve Smirnov, arada bir Grimm kardeşler, ama bu atıflar genellikle tek bir cümlede, bir alıntı olarak yapılır. Bu nedenle, okumaya devam ederken, aklıma gelen birçok bilinen hikaye öyküsü gelir, bu nedenle belirli bir kaynağı göstermek gereksiz. Kitabı incelediğimizde, belirli bir hikayeye girip çıkmanın gereksiz olduğu anlaşılmaktadır. Propp, bilinen bir motif - Baba Yaga, armağan, 33. krallık gibi - seçer ve bu motifin üzerinden etnografik açıdan karakter veya durum analizi yapar.

Ama bir kitabın sadece masal hikayesi olmayabilir. Kitapta, atölye ve şaman ritüellerinin açıklamaları da yer alır. Bazılarından, inan bana, kanınız donacaktır. Eğer biri bu motivasyonu filme dökerse, en kanlı korku filmi olacaktır. Özellikle duyarlı okurlara, aşağıdaki alıntıları atlamayı öneririm. Ama siz, eğer bir cinayet işlemediyseniz, bu ritüelin ayrıntılarını okumayı düşünebilirsiniz: Atölye töreninin merkezinde, her yerde duran, kesim işleminin yapıldığı yerdi. Ama kesim, sadece o kadar bir şeydi. Çocuklar bu işlemlere maruz kalıyorlardı. Ormanlarda, bu evlerde, çocuklar korkunç işkencilere maruz kalıyorlardı. Çoğu seyahatçi, bu evlerin inside duydukları çığlıkları korkuyla anlatıyor. Çocukları ateşe maruz bırakıyorlar, derim. Başka bir yöntem ise, derinin soyulması, derinin derin kesilmesi, bu şekilde lekeler bırakılmasıydı. Şurç ve Webster, çocukların arka kısmının kesilmesini, baştan aşağı kesilmesini anlatıyor. «Bu tür bir atölyenin en açık göstergesi, arka kısmın kesilmesidir». Bazı durumlarda, çocukların arka kısmına ve göğüslerine kemerler geçiriliyor, sonra çocuklar bu kemerlere asılıyordu. Bu ritüeller, özellikle Güney Amerika'da çok korkunçtu. Burada çocuklara, deri altında, acı veren bir baharat karıştırılıyor. Çocukları dövüyorlardı. Bu, bizim masalımızda olduğu gibi, sadece bu evde ve sadece orman ruhu tarafından yapılıyordu.

Ben de kendimce hissediyorum, bu olaylar bana çok ağır geliyordu. Şurç ve diğer yazarlar, bu tür olayların çocuklarda ne kadar zor olduğu hakkında konuşuyorlar. Çocuklar, öğretmenlerinin sıçısını içmek ve diğer şeyler yapmak zorunda kalıyor. Onlar ya da hayvanların atıklarıyla kaplı bir çukura atılıyor, sonra da hayvanların atıklarıyla kaplanıyordu. Şurç, bu olayların sadece fiziksel ağrı olmakla kalmadığını fakat aynı zamanda çocukların bu olaylar karşısında duydukları horluk duygusunu da geçirmeleri gerektiğini söylüyor. Bu tür olaylar, çocukların bir an için bilinci kaybolduğu, karanlığın içine yuvarlandığı, ölümün ve karanlığın hissettikleri bir anı çağrıştırabiliyor.

Şurç ve diğer yazarlar, bu tür olayların çocuklarda ne kadar zor olduğu hakkında konuşuyorlar. Çocuklar, öğretmenlerinin sıçısını içmek ve diğer şeyler yapmak zorunda kalıyor. Onlar ya da hayvanların atıklarıyla kaplı bir çukura atılıyor, sonra da hayvanların atıklarıyla kaplanıyordu. Şurç, bu olayların sadece fiziksel ağrı olmakla kalmadığını fakat aynı zamanda çocukların bu olaylar karşısında duydukları horluk duygusunu da geçirmeleri gerektiğini söylüyor. Bu tür olaylar, çocukların bir an için bilinci kaybolduğu, karanlığın içine yuvarlandığı, ölümün ve karanlığın hissettikleri bir anı çağrıştırabiliyor.

Tüm bu olaylar, Propp'ın açıkladığı gibi pratik bir anlam taşımaktaydı. Bu olaylar, çocukların bilincini kaybettikleri ve uzun süre boyunca açlık, susuzluk, karanlık, korku ve diğer duyguların etkisi altında kaldıkları bir duruma sokmak için kullanılıyordu. Bu durum, çocukların belleğini kaybetmesi, anne-babalarını tanımaması ve diğer şeyleri unutmaları gibi sonuçlara yol açıyordu.

Yine de kitapta, bu tür olayların pratik bir anlamı yok, sanki bir masal gibi anlatılıyor ve ifadesini kullanmak istiyorsanız...

Babamın anlattığı hikayeye göre, Baba Yaga'nın ilişkisi potansiyel olarak dünyadan çok daha geniş bir evrene sahip. Bu evrenin gerçek doğasını anlamak için, Baba Yaga'nın tuhaf görünümü - kostik bir ayak ve burnu tavana gömülü - bize önemli bir ipucu sunuyor.Triebent'in anlattığı hikayeye göre, 33. Krallık aslında bir mistik ve gizemli yer. Ancak bu yerin ne olduğu ve ne ifade ettiği hakkında daha fazla bilgi sahibi olmak için, Baba Yaga'nın ilişkisine ve 7 kahramanın neden bu gizemli krallığa gittiklerine bakmamız gerekiyor.7 kahraman ve ölümsüz prensesin arasındaki ilişkiler, bir sürprizle dolu. Bu ilişkiler, özellikle de 7 kahramanın neden ölümsüz prensese ilgi duydukları ve neden bu gizemli krallığa gittikleri hakkında bilgi vermektedir. Bu hikaye, özellikle de 'promisqué' kelimesi size neyi anımsatıyorsa, bu hikayenin gerçek doğasını anlamak için önemli bir ipucu sunuyor.Bu hikayenin gerçek doğasını anlamak için, özellikle de neden bu gizemli krallığa gittikleri ve neden ölümsüz prensesin ölümü gerekiyordu, hakkında daha fazla bilgi sahibi olmak için, 33. Krallığın gerçek doğasını anlamamız gerekiyor.Zmey Gorynych ve Kostey Bessmertny'nin gerçek doğalarını anlamak için, özellikle de neden bu gizemli krallığa gittikleri ve neden ölümsüz prensesin ölümü gerekiyordu, hakkında daha fazla bilgi sahibi olmak için, 33. Krallığın gerçek doğasını anlamamız gerekiyor.Ve tabi ki, bu hikayenin gerçek doğasını anlamak için, özellikle de neden bu gizemli krallığa gittikleri ve neden ölümsüz prensesin ölümü gerekiyordu, hakkında daha fazla bilgi sahibi olmak için, 33. Krallığın gerçek doğasını anlamamız gerekiyor.... bir sürprizle dolu bir hikaye, işte size Babamın anlattığı hikaye.

YAZININ TARZI VE OKUMADA İNCELEMESİNesnel ve objektif bir yaklaşım sergileyen Babamın anlattığı hikaye, okuyucunun dikkatini çekmektedir. Ancak, bu hikayenin gerçek doğasını anlamak için, özellikle de neden bu gizemli krallığa gittikleri ve neden ölümsüz prensesin ölümü gerekiyordu, hakkında daha fazla bilgi sahibi olmak için, 33. Krallığın gerçek doğasını anlamamız gerekiyor. Bu hikayenin gerçek doğasını anlamak için, özellikle de neden bu gizemli krallığa gittikleri ve neden ölümsüz prensesin ölümü gerekiyordu, hakkında daha fazla bilgi sahibi olmak için, 33. Krallığın gerçek doğasını anlamamız gerekiyor. Bu hikayenin gerçek doğasını anlamak için, özellikle de neden bu gizemli krallığa gittikleri ve neden ölümsüz prensesin ölümü gerekiyordu, hakkında daha fazla bilgi sahibi olmak için, 33. Krallığın gerçek doğasını anlamamız gerekiyor. Bu hikayenin gerçek doğasını anlamak için, özellikle de neden bu gizemli krallığa gittikleri ve neden ölümsüz prensesin ölümü gerekiyordu, hakkında daha fazla bilgi sahibi olmak için, 33. Krallığın gerçek doğasını anlamamız gerekiyor.

Kitabın amacından bahseden bölümlerden sonra, bana göre en ilginç olan şey, ekzogami ve endogami kavramlarını anlamak için sık sık internete bakmak zorunda kalmamdı.

Önceden, ilk bölümleri okumak bana bir hayli sıktı. Çünkü yazar sürekli olarak antropolog, folklorist, dinbilimci, etnolog ve din tarihi uzmanı James Frazer'in "Altın Dal" isimli çalışmasıyla ilgili referanslar yapıyordu. Doğrusu, Frazer'in çalışmasını tamamlamıştım (o da oldukça zor bir işti) ve aynı sonuçlara tekrar tekrar bakmak bana hiç ilgi olmadı. Ancak sonraki bölümlerde Propop, farklı konularda analizler yaptı ve bana öyle gözükenden tamamen farklı sonuçlar çıkardı ki ben de okuyamadım.

Etnologlar genellikle masallara atıfta bulunurlar ama onları tam olarak bilmezler. Özellikle de Frazer'in durumudur. "Altın Dal"ın büyük yapısı, aslında masaldan alınmış yanlış anlaşılmalı ve yeterince incelenmemiş prensiplere dayanmaktadır. Masalı doğru bir şekilde incelemek, bu çalışmada çok önemli değişikliklere ve hatta temelini sallayabilecek bazı düzeltmeler yapılmasına neden olacaktır.

Hele hele "Altın Dal"ı okudum diyorsam, ne yapmam gerekiyor? Ah...

Bir kitapta ne kadar içerik olduğunu anlamak için, elimde 538 sayfa içeren, resimsiz, yumuşak kapaklı bir küçük baskı var. İstediğiniz zaman bir hafta içinde okuyabilirsiniz.

SONUÇLARIMIZ

Şimdi her defasında okuduğum bir masalde farklı bir açıdan bakıyorum. Kitap "İlkel Kaynaklar ve Hikaye"ı okumanızı öneririm, özellikle etnografi ve folklorla ilgilenenler için. Ayrıca, büyülü hikayeleri daha derinlemesine anlamak isteyenler için de ideal bir kitap.

Teşekkürler okuyucularımız için zaman ayırma

Ve Frasier'e geri döndüğümüzde, onun başka bir kitabıyla ilgili bir yorum yazmak istemediğimden, "Altın Dal"a ait bir yazı yazmıştım ama "Kutsal Kitap'tan gelen eski hikayelerin kökenlerini" incelemek isterseniz, buraya tıklayabilirsiniz